Une danse, la "rumba d''e scugnizze", écrite et interprétée par Raffaele Viviani, est devenue désormais emblématique dans certain substrat social de Naples. Mais qui était le Scugnizzo napolitain?

Beret de travers, impertinent, joueur de "strummolo" (toupie) et un mégot de cigarette entre les lèvres: voilà, dans l'imaginaire, le "scugnizzo", terme symbole d'un passé pas trop lointain, qui qualifie des enfants indisciplinés, frivoles, pas du tout habitués à étudier, de véritables fripons d’une vie de mendicité : ignorants intellectuellement, mais qui ont beaucoup compris de la vie de rue ...

L'étymologie du terme n'est pas bien connue, même si l'hypothèse la plus fiable est celle de Ferdinando Russo: le strummolo (la toupie), jeu entre deux participants entourés de curieux qui demandaient au début du "match "qui 'ou scogna, chisto ou isso?"  (qui gagnera ? Celui-ci ou celui-là) ? et que cette question recevait une réponse: "'o scogn' 'isso!". Expression ante litteram transposée en scugnizzo!

Le visage plus célèbre du scugnizzo est sans aucun doute celui de Raffaele Viviani qui, en 1938, avec "L'ultimo scugnizzo", conquerra la renommée au cinéma. Un personnage plutôt tragique, même s'il reste joyeux et sarcastique envers le monde qui l'entoure. Ce personnage devient populaire dans le théâtre de Viviani et attire l'attention de nombreux intellectuels,

Le scugnizzo de Viviani est très vivant, il fait sur scène des sauts périlleux, des actes pittoresques, des blagues et reflète profondément ses origines et sa façon d'être un gamin vicieux et impétueux.

De cette vision du "scugnizzo" napolitain naît une belle chanson folklorique qui se mélange à un genre exotique tel que la rumba, la danse afrocubaine des année 20.

Voici une belle interprétation de la "rumba degli scugnizzi", tirée du spectacle Novecento Napoletano, dans laquelle je suis le protagoniste, même si pas dans la rumba susmentionnée.

Video de Euromedia 900 Napoletano LIVE" Prodotto da Euromedia Napoli|Luigi Passariello Editore. 

Informations sur le spectacle Novecento Napoletano

Qui n’a jamais vu de corne napolitaine?!

Cette corne tordue, pointue, creuse, dure et rouge, appelée "curniciello porte-bonheur" pour être efficace ne doit pas être achetée mais reçue en cadeau. Elle doit aussi être faite à la main afin que ceux qui la créent transmettent leurs influences positives à son porteur.

C'est une histoire ancienne celle de la «corne chanceuse». Il semble que les pouvoirs de l'amulette remontent à l'âge de pierre (néolithique) et proviennent des cornes des animaux, porteurs de force physique. Déjà dans l’ancien Égypte, puis à l’époque romaine, de grands personnages comme Alexandre le Grand, les Pharaons et Moïse, par exemple, ornaient leurs casques de cornes lors de défilés, d’événements importants et de batailles.

Il semble également qu’à l’époque romaine, la corne, par analogie avec sa forme "phallique", soit également devenue un symbole de virilité et de fertilité, ainsi que de force et de fortune.

À l'époque médiévale, la « corne chanceuse» définitivement sa réputation de porte-bonheur, à tel point que les artisans napolitains en commencent la production. Le corail est le matériau choisi, à la fois parce qu’il était déjà considéré comme magique et bénéfique pour les femmes enceintes, mais aussi parce qu’il est de couleur rouge et donc lié au sang et au feu, emblèmes de la vie, d’énergie et de pouvoir.

Aujourd'hui, je ne crois pas qu’il existe une maison napolitaine sans corne et dont la production abonde dans les magasins du centre historique.

Après tout, la corne est un témoignage du syncrétisme religieux de l'âme napolitaine, de son mélange typique du sacré et du profane, de la coexistence entre les contraires et les contradictions qui en découlent.

Aujourd'hui, je veux vous parler d’une belle association, nécessaire, sinon fondamentale, dans une ville dégradée comme Rome: Retake Roma. Il s’agit d’une organisation de citoyens, non politisée, sans but non lucratif, engagée dans la lutte contre la dégradation, dans la valorisation des biens publics et dans la diffusion du sens civique.

Avant Noël, j'ai passé une demi-journée au Parc Nemorense où j'emmène souvent mon fils. Avec une bonne centaine de bénévoles de tous âges, nous avons réparé des bancs cassés, effacé des graffitis, ramassé des déchets, mégots et bouchons de bière, ajusté et/ou consolidé des jeux pour enfants, nettoyé les saletés des statues et ainsi de suite. Nous avons commencé à 9h30 et déjà à l’heure du déjeuner le parc avait changé d'aspect.

On a eu beaucoup à faire et j’étais vraiment heureux d’y participer, en y emmenant mon fils qui était enthousiasmé par cette nouvelle expérience que nous allons certainement répéter. Mon sentiment sur le sujet est plutôt partagé: d'une part, je constate avec bonheur qu'il y a beaucoup de personnes désintéressées, dotées d'un grand sens civique, d'une générosité et d'une volonté de préservation des biens communs, désireuses de transmettre ces valeurs à des jeunes. D'autre part, je ressens une grande tristesse car cette attitude devrait être innée, ou du moins logique, en particulier pour un jeune adulte, la seule possible pour la mise en valeur et la protection d'une ville merveilleuse comme Rome; ma déception est donc très grande vis-à-vis des nombreux citoyens indifférents que je vois salir la ville tous les jours, alors que je reste consterné de constater que depuis des décennies, et avec quel que soit le parti politique au pouvoir, l'incapacité absolue de la politique à intervenir de manière décisive pour offrir à Rome le décors qu'elle mérite.

Car il ne suffit pas de posséder 2000 ans d’histoire et de monuments: nous devons les préserver, favoriser les nombreux touristes qui viennent du monde entier, mais aussi et surtout rendre notre ville accueillante, propre et efficace pour tous, à l’instar d’autres grandes capitales européennes telles que Vienne, Berlin, Prague, Londres ou Zurich, par exemple

Ps. Et ne me dites pas que c'est un problème de «nombre»: parce que Central Park, à New York, est très propre. Et à New York, bien sûr, il y a beaucoup d'habitants et beaucoup de touristes!

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Parco Nemorense

Chaque artiste, en particulier nous les acteurs, doit prendre soin de son image. À travers ce qu'il dit publiquement, dans les créations qu'il propose au public, dans la manière dont il s'habille et se comporte et, bien sûr, dans la manière dont il se fait ou se laisse photographier.

De nos jours, les programmes graphiques et d'illustration vous permettent de tout faire: ils vous rajeunissent de 20 ans, ils vous font perdre 20 kilos, ils éliment une imperfection physique et colorent vos cheveux.

Mais il y a une chose que seul un vrai photographe, sensible, artiste à son tour, sait faire: saisir l’instant, une expression, un geste, qui émettent un sentiment donnant lieu à une émotion qui, sans photo, n'existerait pas.

Gennaro Scotti appartient à cette catégorie. Et non pas, heureusement, à ces photographes agréés par ces magazines de tendance et/ou de commérages que j’évite de citer… où tous, absolument tous, présentent les mêmes corps, les mêmes expressions stéréotypées des sujets nourris aux derniers potins.

Je recommande donc à tous mes amis et parents de Genève, du canton de Vaud et ailleurs, de visiter son exposition qui se tiendra du 22 septembre au 25 novembre à la Fondation Bolle Expo.

Entre autres, vous trouverez également 3 photographies blanc et noir réalisés à l'occasion de mon spectacle sur Yves Montand, le 21 mars 2018 à l'Alhambra à Genève.

Gennaro Scotti

Expo Fondation Bolle

Spectacle su Yves Montand